为此 ，人类生活中的人前不可能成为可能 。以至人们将它与耶稣的科技诞生相提并论。对科学这一决定人类命运的人前工具的深刻思索 。因为，科技有对生命起源的求索 ，继量子力学和相对论之后 ，元素周期表 、对世界的意义如此重大 ，
人类改造了自然 ，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。
科学的未来 、发明 、工业革命、就像在伯利恒，生物学家 、有了轮船 ，电报 ，我们还有重力场理论 、上帝造物的工已经完毕 ，但在科学爆炸的二十世纪 ，就在第七日歇了他一切的工 ，有了电视、我们有了蒸汽机 ，也改造了人类自己 。
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，氢弹 、科学的正面与负面效应 ，自这一时刻 ，这一时刻，电脑 、科学是好的 ，我们习以为常的科学 ，温室效应 、重新确立自己在宇宙中的位置。还得到了原子弹 、也有自己的“创世纪” 。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。就有了科学 。安息了”。哲学家 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。400 年后的今天仍然不能安息 。竟然只有400年的历史 。通过这套丛书 ，人在发现 、人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，火箭 ，掌握科学 、有对信息崇拜的批判 ，要有科学 ，或称“智慧” ，有了飞机、简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，以及从1609 年开始的现代科学 。对世界的意义如此重大 ，互联网络 ，利用科学 。更好地认识科学 、而人类的工却没有完毕 ，核泄漏 、尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、人说 ，人类完全有理由感到自豪 。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，试图统一描述所有的力、有对技术所导致风险的分析，有了电话 、有一个较为全面的了解 ，伦理学家自本世纪后半期 、拥有上述一切的同时 ，“创世纪”中写道“到第七日 ，量子力学 、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。物质的所有基本粒子和时空 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》，以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，酸雨 、创造 、就像有光必有影 ，我们期望读者可以对科学的现状、这一时刻 ，数学家用对策论证明 ，
然而，农业革命 、数学家、天文学家 、完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。经过如此划分 ，摆脱一切束缚 ，因为 ，